عين حال هدف و مقصود گروهى كه شاهد اين امر بودند اقتضاء مينموده كه پردهء فراموشى بر آن بكشند همانطور كه بر اصل موضوع ( امر ولايت در غدير خم ) كشيدند و بقدرى پيرامون ابطال آن جد و جهد كردند كه نزديك بود بهدف و مقصود خود نائل گردند و با اشتباه كارى و توطئه‌هاى متعصّبانه وضع را دگرگون سازند ! ولى خداى توانا برغم بد خواهان و ناسپاسان نور خود را تابان و بحدّ كمال مىرساند . حادثهء اصحاب فيل ، حادثه اى بود بزرگ و مهم و از آيات باهرهء نبى اكرم صلى اللَّه عليه و آله كه گروه عظيمى را دچار بدبختى و هلاكت نمود بطوريكه بر جهانيان مشهود گشت و امّتى را كه بايد روزى مترقىترين امم باشد از كيد آنان نجات بخشيد و موجبات بقاء و استقرار آن امّت و بر قرارى و عظمت مقدسات او و پايگاه يگانه پرستى او ( كعبه ) را كه بايد طواف گاه امم و مركز زيارت و عبوديت معتقدين به آن باشد كه رموز خير و بركات را در بر دارد امضاء فرمود كه در نتيجهء آن واقعه اكنون پس از قرنها بزرگترين مظاهر پرستش گاه خدائى است . بنابر اين دواعى و مقاصد در حادثه اولى ( اصحاب فيل ) غير از دواعى و مقاصدى است كه در واقعه نامبرده ( داستان مورد بحث ) موجود است و قياس آن دو بهمديگر زور گوئى و اغماض از حق است كما اينكه اين فرق و تفاوت در ميان معجزات پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله به خوبى آشكار است ، و بر همين مبنى بعضى از معجزات آن جناب فقط با اخبار آحاد نقل شده و در مقابل بعض ديگر از حدّ تواتر هم تجاوز نموده ، و نيز بعضى از معجزات آن جناب بدون اينكه توجه و اعتنائى بسند آن بشود مورد اتفاق و قبول عموم مسلمين است ، و اين اختلاف و تفاوت مربوط به خود آن معجزه‌ها است از حيث عظمت و اهميت يا شرايط و مقارنات آنها . امّا ادعاى ابن تيميّه داير باينكه طبقات مصنّفين اين موضوع را باهمال گذرانده‌اند اين نيز گزاف گوئى ديگرى است چه در صفحات گذشته ، روايت مصنّفين اين واقعه را ذكر نموديم كه همه از پيشوايان علم و حاملان تفسير و حافظان